泰國(guó)寺院的建筑藝術(shù)可謂匠心獨(dú)特！

佛教釋迦牟尼自2500年前佛教成立以來(lái)，由于傳播途徑的不同，佛教分為三大教派：漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。泰國(guó)是一個(gè)以佛教信仰為基礎(chǔ)的國(guó)家。全國(guó)大多數(shù)人都相信佛教，在寺廟建筑風(fēng)格上有著獨(dú)特的獨(dú)創(chuàng)性。

進(jìn)入泰國(guó)寺廟后，給人一種活潑干凈的感覺(jué)。紅瓦、綠地、白墻、藍(lán)天、白云和金色的門(mén)窗都很華麗。寺廟與自然融為一體，自然和諧。心情會(huì)突然變得開(kāi)朗，精神會(huì)很清爽。線條分明的屋頂，屋角高入云端的尖鳥(niǎo)圖案，給人一種神圣的尊嚴(yán)和敬畏。

泰國(guó)的南方佛教保留了許多釋迦牟尼佛教創(chuàng)立佛教時(shí)最原始的形式。他們讀佛經(jīng)時(shí)用的是巴利文。僧侶們穿著佛陀活著時(shí)的法衣，乞求食物。此外，他們還繼承了每個(gè)男信徒一生中都要做一段時(shí)間的僧侶。僧侶們?cè)谒聫R里給信徒們栓線、念經(jīng)、滴水和祈禱。信徒們帶著期望來(lái)了，滿意地回來(lái)了，整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定快樂(lè)。人與自然和諧共處的美。泰國(guó)寺廟有很多節(jié)日，其中宋干節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等。泰國(guó)也有尼姑，但他們的衣服是白色的，看起來(lái)干凈善良。

泰國(guó)寺廟閃耀著金色的光芒，宏偉壯麗。建筑起伏，分散，圓，邊緣交叉，和諧流暢，給人一種泰國(guó)民間音樂(lè)的節(jié)奏之美，一種壯麗，一種精致的美，一種委婉的美，一種活潑的美，一種抑制的美。充滿了對(duì)神的歌頌，對(duì)生活的贊美，包含了泰國(guó)民族的個(gè)性。

泰國(guó)寺廟的雕刻線條具有很強(qiáng)的裝飾性。受早期印度教和婆羅門(mén)教的深刻影響，然后融合了泰國(guó)民族的傳統(tǒng)和智慧。寺廟的門(mén)、窗戶、寺廟的墻壁和其他部分具有精致的就業(yè)、密集的裝飾、精致的裝飾、飽滿的色彩和耀眼的色彩。體驗(yàn)人們對(duì)佛陀的尊重和愛(ài)。材料主要是石材、優(yōu)質(zhì)木材、金、珠寶等。

泰國(guó)南方佛教的佛像與我國(guó)漢代佛教的佛像形狀不同，根據(jù)不同的王朝和時(shí)代表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，見(jiàn)證了歷史的變化。例如，泰國(guó)歷史上著名的素可太佛像具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，寺廟的建筑年齡和歷史可以根據(jù)佛像的形狀來(lái)判斷。

西雙版納的佛教于公元6世紀(jì)左右從泰國(guó)傳入。因此，它與泰國(guó)南傳的佛教一脈相承。幾千年來(lái)，兩國(guó)人民的佛教文化交流不斷，建立了深厚的友誼。

三大佛教以不同的方式傳入中國(guó)后，隨著中國(guó)歷史的進(jìn)程，分布在中國(guó)的三大佛教與中華民族文化融為一體，形成了獨(dú)特燦爛的中國(guó)佛教文明。由于不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)，今天耀眼的智慧佛教花朵早已深深扎根于中國(guó)。

由于中國(guó)佛教保存最豐富、教派最齊全、佛教文化遺跡眾多、精美完善，已成為當(dāng)代佛教文化中心。